到底什么是赛博朋克_勿忘我生长

到底什么是赛博朋克

因为那个游戏的爆火，赛博朋克也出圈儿了。

赛博朋克到底啥意思？有人从词源学角度解释，赛博朋克就是赛博+朋克；另一种是从物质生存状态加以概括，也就是所谓高科技、低生活。还有的人会去做一个文化溯源，追究到PKD和威廉吉布森。

这些观点都对，而且简单清晰，方便复读。但是又都失于俚浅，没有去做比较纵深的把握。

首先词源学这个最可疑，因为语言的含义并非恒定不变，而是变动不居的。同一个词汇十年前和十年后的含义可以完全不同，典型代表如“呵呵”，而赛博朋克文化的发育已经不止十年了。

只是唠PKD和威廉吉布森也不行，赛博朋克不是一种发明物，而是一个亚文化的概念，这就意味着它有很多的追随者、拥趸，且这些追随者里面有很多同时还是创作者。赛博朋克是一种集体文化，是集体创作的产物，近乎于意识形态。很多人在不同时期都做出了重要贡献，以至于你并不能把它归功于某一个人。

高科技低生活是一类性质描述，相对来说就比较抓纲了。吊诡的是，这种话发生交流的前提是，交流双方都得是赛博朋克文化爱好者。

如果一个人从未了解过赛博朋克，听完这句，仍旧一头雾水。比如说，他可能会想，我现在就在城市里过着一种刚够糊口的肥宅生活，这座大城市的科技也确实很发达，但是我连掏钱买一份《赛博朋克》的底气都没有，是否我这生活就是赛博朋克呢？

……

概括地说，赛博朋克是这样一种文化类型：它有着一些比较容易区分的视觉呈现，霓虹灯，广告牌，义肢假体，匆匆迷离的城市街道，穷街陋巷和高楼大厦形成强烈对立……

在叙事层面上，赛博朋克有着相对稳定的故事设定，比如总是会出现凌驾芸芸众生之上的企业财阀，街道组织被暴力团伙把持，整个城市里穷人富人之间有着清晰的、近乎生殖隔离的阶级等级，有富可敌国的终极人，还有大量食不果腹衣不蔽体又药物成瘾只剩下一条烂命的穷人，浑浑噩噩的社畜，以及陌生街道里游刃有余穿行着的可疑分子。

主流秩序，呈现出近于崩解的状态，各阶级的人冲突已近于不可调和，但是又暂未爆发或没有形成气候，幸亏醉生梦死的普遍氛围才能延缓加速进程。

整体上呈现出一种资本主义末世的迹象。

代表的类型作品，有科幻小说《神经漫游者》和《仿生人会梦见电子羊吗》，电影《银翼杀手》，游戏《暗影狂奔》系列、《晶体管》、《杀出重围》系列、《Dex》、《勿忘我》等。

当然还有《赛博朋克》

赛博朋克的核心命题是什么呢？

我个人认为，其实就是人文性的丧失，是从技术、生产力、社会制度、上层建筑各方各面对人的否定。

人变成了一种微不足道的东西，一种可消耗品。

正如《赛博朋克》里说的，这个今天还在装腔作势耀武扬威的nobody，下个月可能就直接没了。并且也没有任何人关心这种事情，甚至他自己都不关心下个月还能不能活着。

这种对生命的漠视，这种今日有酒今日醉的末世心态，甚至不同于《旺角卡门》或者其它黑帮片里小喽啰那样。

毕竟那种故事里，小喽啰是“人在江湖，身不由己”，江湖之外还有一个正常的世界，而赛博朋克世界里，所有人都生活在这种很紧张的、不知道明天在哪里醒来的气氛中，并没有江湖之外的正常社会。正常社会就这，爱玩不玩。

生活状态上趋于醉生梦死，身心方面也存在身体被侵占和身份焦虑。

赛博朋克里面的至高存在荒坂集团，是家安保巨头，干得本身就是毁灭肉体的行当。其一代目自己就是个从战场下来的残废，是义肢救了它，义肢帮助他延续身体的功能，同时义肢也是夜之城最显见的标识之一。

义肢不止是发挥功能，它的存在指涉身体本身的可拆卸，并暗喻身体(以及人本身)已经成了一种消费品。

这也就消解了人的整体性，你不光不复为人，连动物也不是了。

麦克卢汉说，工具是身体的延伸。

然工具不只是身体的延伸，它还是一种主权宣示。

当一位卡车司机可以自由奔波在高速公路上时，他不仅仅是延伸了行走功能、扩大了活动范围，同时也被卡车定义了生活方式：他将不得不凭此为生，一天动不动四五个小时生长在驾驶座上，做那些卡车命令他做的事情，被禁止卡车不准他做的事情，还要被卡车在身体方面打上烙印——比如说职业病。

卡车尚且如此，更何况义肢的大范围接入，乃至于记忆的重新读写呢？

这才是赛博朋克试图提醒人们的地方。