《天道》观感浅谈之一

道，一说就是错

——《天道》观感浅谈之一

作者：余丹

向来以为，国产电视剧喜说教、好熟套，深刻作品不多；自央视在力尚不能济，却逐次开拍而糟蹋四大文学名著以来，便更为巩固下我的偏颇。于是，多年里自己所看过的电视连续剧，屈指可数则多是舶来他国的，如《绝望的主妇》、《迷失》、《罗马》、《白宫群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。年初，终是经受不住肥皂剧发烧友强力推荐，便安心放下杂事，用空闲时间，集中看过《白银谷》、《乔家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮华背后》、《坐庄》……；累计竟有百余集之多。观后体会全然不同以往，刷新了我对国产电视剧已执有的旧念。尤感之《天道》，似有久违一遇的深层触动，心悸已难如昨般平静；思绪积淤于胸，大有不吐不快之意。面对以爱情为主线，交融着商战、人生、哲理、宗教观的电视剧作，却有感这一吐竟成难言；我知道，自己尚需用时间来沉淀与悟觉。悠然心会，妙处难与君说。几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达《天道》外景拍摄地，山东聊城；也即是剧中所称的“古城”。古城之印象，尽收于“水”、“古”、“文”的地域风情中。漫漫行走在街市，记忆中的熟悉，原是剧中元英与小丹在古城相往的那些桥段。东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四面环绕着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口……一一真实示现于眼；我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。是夜，细雨绵绵，秋风清凉；齐鲁大地一方偏隅小村的乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着《天道》的原著——长篇小说《遥远的救世主》。这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题；所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。所以是，欲想言，便生生的不知从何而言起。沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京；这也正是故事情节中，人物命运与事态发展的转折地。悲、喜尽在北京城；大气成篇，叹为观止。他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者；惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。自己匆匆看完《天道》，才知了错过；文学原著《遥远的救世主》，多年前已面市。寻遍海口城大小书店，方知一书难求。网上搜索，当当、卓越、金书网、科技书网、旧书网、贝塔斯曼早已断货；即便是纸老虎在线、北京知不足、光合作用书店，也难觅其影。越是难得就越觉其珍贵，越是无货可居，渴求之欲便越难遏制。于是将搜购目光延伸至京、津、沪、渝，以及广州、南京、合肥、深圳等城，终还是无果而止。幸得其八年的再版，缘是一大学老师的割爱，条件是借阅我所藏卢梭之《爱弥儿》。如此经历，当是记忆里有过的头一遭。究竟是怎样一位作者，有过怎样的人生阅历，写出了“一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作”。《啄木鸟》杂志二年第六期第13页介绍:作者豆豆，女，一九七年生人，陕西籍，高中文化程度。其十七岁时因工作关系相识了好友李红英，此人之人生观、价值观及其人格、品德和思维方式，对作者产生了重要影响；一九九年，李到欧洲定居，仍不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活；作者于九五年六月动笔创作长篇小说《背叛》，九七年年八月完稿。仅此而已，未见还有人知更多。搜寻豆豆的生平资料，如同购买她的书籍，同样的不易。隐隐觉出，作者的人生态度，示现着某些深层的佛理。大志戏功名。——（《天道》剧台词）。《天道》观感浅谈之二扒拉灵魂的人——《天道》观感浅谈之二作者：余丹《天道》剧最大的看点，即是王志文扮演的丁元英。他是该剧的灵魂，所有情节是围绕他而得以铺展；他还未及出场，芮小丹的朋友肖亚文就给出了定义：“是人、是魔都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维；柏林有个居士说他是极品混混。一旦对他动了那种心思，你就酸把地狱之门打开了。以我的智力，我理解不了这种人”。可以是魔、是鬼，却不是人的人，丁元英会是怎样的一个人物？看问题角度不同，其结果必会有所异。尼采说“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”——这是丁元英的好友韩楚风对他的评价。剧中有一段“五台山见佛”的情节：智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。” 　　韩楚风不解其意，问：“哪三气？” 　　智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。” 　　韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？” 　　智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。” 　　韩楚风脱口而出一个字：“绝”！许是《背叛》留给我过深的印象，在《天道》剧丁元英身上，我仿佛又见着那个诡异、智慧的宋一坤。丁元英与宋一坤有太多的神似，我甚至怀疑是宋一坤的再复活，只是他灵魂已获得了救赎。在《天道》剧中，丁元英既是一个精于谋算的金融投机者，又是大彻大悟的悲悯之人；他是一个驰骋商场的实用主义者，又是一个与世无争的都市大隐，一如他说：“人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住”。他深刻参悟着民族文化的博大精深，熟知人性；他是个不动声色的生活旁观者，亦是义无返顾对爱至情至圣的人。“天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。”他有着超度常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的感知之中；他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，常令人难以理喻。“他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑”。他是掌握并遵循规律的人，一个得道之人，一个随性重情之人；举重若轻，在常理之外又在情理之中的人。“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。他的思维和行为，在崇尚金钱与权利的社会里，谓是凤毛麟角，标新立异；他活得明白活得透彻。“大爱不爱”一般人做不到，做到的人不一般。很少有人真正理解他，因而也极少有人能够和他站在一个高度、一个层面来对话；他是孤独的。“从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求”。他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。正应有“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要。他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的大智慧。“神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”。他在精神方面的超现实，某种程度也决定着在生活中与众的格格不入；他的自我修炼颇似于出家人的修行状，便也应了芮小丹那句话：“剃了头发就可以当和尚”。《天道》观感浅谈之三

天国的女儿（上）

——《天道》观感浅谈之三

作者：余丹

《天道》中有两段话，我记忆深刻。肖亚文说——相思有多苦，古今的诗词都说尽了。你是女人，有女人的天性，一旦陷进去就很难自拔。丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。芮小丹说——那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。长时间里，我溺入在光影声色的镜头中，试图寻觅一个女子的形象，一个是以人性的最本真，展示生命热情和灵魂的女子。那女子应是人淡如菊，似水灵动，周身散发出用心才能嗅觉到的香气。记忆中曾有。那是看过《画魂》，潘玉良留在我脑中的；每每想起，思绪总不由己踏上碎石小径，轻拂心中的漆门。她拥有过爱，却为之手中的画笔，舍弃了善心的男人；只因着绘画超越了他们的情感。爱与自我间，决择何其难。潘玉良毅然舍弃了情感，连同舍弃那个爱恨嗔欲的城邦，舍弃那不能给人以灵魂自由的国度；也舍弃自己所有的过去。她独独没舍弃的，是自己的天赋，她终是成就了自我。多么美好又凄绝的女子。当应是天国的女儿。原是姹紫嫣红花开，恰这般，付与了月下遗情绵绵；引领后人猜度不绝——她的情，归在何处？而我看《天道》中的芮小丹，亦是这般的女子。从情感角度去看，《天道》讲述了一个没有贪嗔痴的爱情故事，是一出悲情剧。情节开始，是芮小丹执行任务牺牲的场景；其后以芮小丹的人称，追忆起她与丁元英相识的幕幕。倒叙式的手法，颇有先锋文学的特点；觉着与美国热播影视剧《绝望主妇》，有几分的相像。也曾看过日本影片《在世界中心呼唤爱》；伊始，女主角就已去世，之后是男友的漫漫回忆，情感叙述；张力十足。看《天道》，有类同的感觉；如果理解了芮小丹对元英的爱之深切，其悲剧意味便就越加之浓重。剧中女主角芮小丹，是一个为内心率真而活的人；活得朴素、淡雅、自然。亦如潘玉良，芮小丹是自我的。一个年轻貌美、天资聪颖的女子，偶尔与丁元英的不期而遇后，引出一段天国般的恋情，闪光出人性的璀璨；其短暂的生命行迹，迫使我体会了，何谓人生极致的美丽与灿然一现。丁元英评价芮小丹为人：随缘惜缘不攀缘。她处世波澜不惊，待人淡定从容；再了不起的人物，她也只是一句话：“这和咱们有关系吗”；她的内心，人从没有高低贵贱之区分。她到北京找韩楚风了解丁元英情况，面对高规格接待所表现出的傲气和尖锐，与面对冯世杰的巴结而坦然直说，都令人肃然以敬。她尊重人性，哪怕对待罪犯王明阳，她也强调人的尊严与灵魂归宿；一语“天国在你心中”，以发自内心的理解和尊重去引导。如果说，丁元英闻道的男人，一心想跳出五行外；那么芮小丹便是得道的女人，自觉自在。无论丁元英多么不合常理的行为和深奥难懂的论调，小丹都会从容去看待、倾听、慢慢去体会，从不惊乍，即使当时不明白，她也会经过思考、觉悟达到理解。简单的生活方式和观念，使她能以自己内心愿望选择学业和事业，追求自己所爱；自性本来、率性而为、不昧因果。成为刑警的那一天，她就清楚知道，死亡是随刻伴随着；而她却坦然自若地过着每一天，看淡了生死。她有着超然的觉悟境界，当生则生，当死则死；一个人连生死都能够超越，还有什么不能放下？她勤于思考，在丁元英的感染和引导下，更懂得觉与悟，更易领会天道之道与所谓的文化属性，升华着自己的思想，达到了人生的大彻悟。物质世间里，我们已被世俗束缚得过深，面对着这样一个简单而本真，闪耀着自性容光的女子（形象），惟有释出自己的羡慕与敬重。《天道》观感浅谈之四

天国的女儿（中）

——《天道》观感浅谈之四

作者：余丹

为男人，为女子，人生总躲不开一个情字。芮小丹与丁元英情感的缘起，原是丁元英那台四十万元极品发烧音响，那一曲天籁之声——《天国的女儿》。小丹被那纯净到一尘不染，震撼到灵魂深处的声音激荡着，她一遍遍地问自己：是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托？由忽视存在到没有好感到用心 　　一曲过后，丁元英关小了音量。 　　芮小丹意犹未尽地说：“太好了。这是什么曲子？我可以借走听听吗？” 　　丁元英答道：“可以。这是《天国的女儿》。”当真正以心灵去欣赏音乐，感悟音乐，便自然发现，音乐那净化人心灵力量的存在。然而，音乐与音乐是不同的。小丹首次在丁元英家见识了令人“失重”的音乐，便生生感受到其中蕴含的力量；被那种纯净、震撼到人的灵魂深处的声音激荡着，她一遍遍地问自己：是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托？音乐为内心纯净的她，洞开了另外一片更高远的天空；她与丁元英由层次悬殊的音响发烧友，逐渐而成为爱情挚友，直将她带入美好的情感世界。他们因音乐而恩爱，因音乐而更为觉悟。为亲聆体验“失重音乐”的感受，我在多套音响上作了比较；PC机有源音响自是不提，而单级晶体管功放推出的效果，有感穿透力有余柔和细腻不足，音色稍欠。在家中，我以前、后级电子管功放推动，只那“一声，只一声”的重放音，那声音就像瀑布雾气一般流淌，犹如来自天国；哀怨声中，仿佛在倾诉天堂的悲伤；瞬间，周身的全部感觉，已被音乐牢牢吸入，失了自我……曾以为，忧伤近于有悲痛的感觉，程度不同罢了。听《天国的女儿》终才明白，真正的忧伤，却是一种淡淡而深蕴的情绪，它完全脱离了具体的情节和环境，只在你的意识感知里；如果世间真有优雅一说，那么这首曲子所表现出的，则是优雅的忧伤。在这种忧伤中，人沉寂下来，不作他想。《天道》观感浅谈之八

音乐亦有道

——《天道》观感浅谈之八

作者：余丹

《天国的女儿》是专辑《thedaughteroftheheaven》(译为：天国的女儿)完整版中第一首；英文原名“Daughterintheparadise”，即译“来自天国的女儿。”剧中丁元英的极品音响，采用的是DENSEN(丹麦王子)B00/前后级，搭配MBL、MBL解码转盘。《天国的女儿》是一首以普通音响，难以重现的天籁；介质不同的音响，重放出的感觉会有大的差别。据资料介绍，《天道》在拍摄过程中，剧组租用了当时最好的音响设备，价值高达万元。“剧中设备是16个接线柱，6台机器推”，一位工作人员介绍说：“也许现在看来不那么高端了，但是在当时，绝对是最顶尖的。”于是觉悟了一个简单的道理：好的音乐须要有好的设备来支持（重放），而好的音响设备，不是人人都可具备。丁元英在剧中有过一席话——当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了，首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。毕竟，这是文化消费而不是生存的必须。音响（HiFi）断不是生存的必须，是人生达到某个状态，标志性的消费水准，与精神品位有关。于许多人而言，可能一生都未想过去拥有，或是欲求之而不得；也可能随着生命推进，到下一个状态时有新的变化，或是延续，或是摒弃；这能体现出一个人对生活的态度，生命的态度，精神上的要求。如此之道，虽早明了于心，今日方才条理清晰——得益于《天道》。剧中，丁元英对三位小提琴大师，演奏萨拉萨蒂的《流浪者之歌》的评价，堪是片中的华彩——冯世杰：这张唱片可真好。丁元英：还可以吧。冯世杰：还可以？那就是不怎么可以了？这唱片是你的，这曲子和演奏可不是你的。穆特是卡拉扬的得意弟子，你知道不知道？你说，这唱片哪儿不好？是萨拉萨蒂的曲子写得不好，还是穆特的小提琴拉的不好？好不好你今天得说清楚了，你要说不清楚就走，别怪我瞧不起你。丁元英：你说咱俩谁成心？冯世杰：你有理说理呀。丁元英：我个人认为，穆特的流浪者之歌，还不足以冠一个“好”字。冯世杰：为什么？丁元英：你看啊，同样一首曲子，我们以穆特和弗雷德里曼的小提琴来做比较，穆特诠释的是悲伤、悲凉、悲戚，弗雷德里曼他诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样。穆特她多了一些宫廷贵妇的哀怨，少了一些吉普赛人流浪不屈的精神。海飞兹当然无疑是一个小提琴演奏家，但是就这首曲子来说，我觉得他的诠释也不一定是最高境界。可能是因为他注意技巧上的严谨，反而染上了一丝匠气，少了一点儿虔诚。所以就三个人演奏的同一首曲子来比较，我觉得穆特是心到手不到，海飞兹是手到心不到，只有弗雷德里曼那是手到心到。冯世杰：你刚才说穆特是缺了点儿东西，可怎么又说她是心到手没到呢？丁元英：心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去。穆特的手是一双女人的手。冯世杰：服，真服啊。我一定把这几个版本都买来，好好听听。笔者我听萨拉萨蒂《流浪者之歌》，已有二十余年的光景，听下过无数版本；对“美女小提琴家”穆特以及海飞兹、弗雷德里曼技艺，有如此深的艺术比较，当令我自叹感悟之浅薄。这也正是《天道》的高上之处，由不得你骄傲；不仅仅在音乐方面。许是感悟不同，我个人窃以为，这三人中，穆特的演奏最为感人耐听；海飞滋技巧纯熟掩过内涵；弗雷里曼演绎具鲜明的个人风格，少些细腻和深度，粗犷豪放嫌余。萨拉萨蒂《流浪者之歌》，我始终在听，只是偏爱那有过伟大爱情的安妮—索菲?穆特的演奏。为兑现承诺送给小丹的特殊“扶贫礼物”，丁元英在音响市场导演出一场惊心动魄的商战神话，成功打造了一个有知名度的音响产品品牌。刘冰的死，林雨峰的死，是这场商业智慧角力中，最为悲剧的被淘汰者。欧阳雪曾对刘冰说：“都说音乐熏陶人。你听了那么多音乐，就熏陶成这样。看来这音乐，你听不听都没多大关系。”此一席平常话，似在提醒，对于音乐，不要片面追求音响效果而忽略了音乐的本质，不要为音乐而音乐，忽视了精神品质的重建。此以为是道也。

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