在中国，春节、中秋、元宵节等这些喜庆的节日，大家都张灯结彩喜气洋洋。每个人都喜笑颜开。但也有一些节日会充满忧伤，比如清明节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”正是清明节的真实写照。对比之下，我们不难发现不同的节日，主角也是不一样的。有些节日适合阖家团聚，有些节日就是给逝去的人而过的。

中元节，就是逝人的节日。所以也称中元节是“鬼节”也有叫“七月半”的。

什么是中元节

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

中元节鬼乱串

小时候家人总是告诫我们晚上不要在外疯玩

鬼门关大开路上全是妖魔鬼怪

当时年纪小总是会被吓得躲在被窝里

随着年龄的不断增长自己早已不是当年那个胆小的孩童

但潜意识里还会记得七月十五的那些禁忌

为什么认为七月十五是鬼门关大开之日？

每年农历七月，在中国的民间及各佛教道场，都显得特别忙碌。因为，在民间的信仰中，以七月为中元，是一年之中除了清明之外的另一次祭祖大节日。这本是由中国儒家慎终追远的孝道思想延伸而来，不仅祭祀各人自己的祖先，也祭祀那些没有后代亲属关照的孤魂，后来跟佛教的思想结合，就称为普渡；这在民间，原来还有个来自道家的名称，叫作打醮。从佛教立场说，七月也是一个非常重要的月份。在佛陀当时开始，每年夏天有三个月的雨安居，从四月十五日到七月十五日为止。因为印度地处热带，在雨季中，虫蚁遍野，雨水泛滥，出家人不便外出游化，所以佛陀制定律法，利用这三个月时间，做一年之中定期的安居修行。

直至七月十五日这天，称为「僧自恣日」，也就是散居于同一区域内的僧众，共同集合在一起，做一次非常坦诚的检讨和报告。因为三个月中，大家都在精进的修行，有不少人因此悟道，证得圣果。其余虽然没有悟道，但身心也都是非常清净、安宁、开朗、坦诚的，这是值得恭喜，也值得欢喜的事，所以又称此日为「佛欢喜日」。而十方信徒，也利用大众僧集合到会的这天，纷纷会合来供僧，因为供养初发心菩萨功德很大，供养刚刚修行完成的行者，功德也非常殊胜，而此时，连带着发生了下边的一桩佛事。当佛的十大弟子之一，也是神通第一的目犍连尊者，证到阿罗汉果以后，念及自己的亲恩未报，并以天眼看到他的母亲在饿鬼道中受苦，便以钵盛美食，用神通奉献给他母亲。由于饿鬼道的业报，本因悭吝的贪心，而引起的热恼之相，故其母虽得到饮食，却于入口之际，即化成火炭。目犍连因此回到佛前，请示佛陀的帮助，佛陀便告诉他，在七月十五的僧自恣日，以种种上好供品供养大众僧，就能救度饿鬼道的众生。因此而说出了一部《盂兰盆经》，梵语的盂兰盆，即解救倒悬之苦的意思，所以，七月十五日的法会，又叫作「盂兰盆法会」。

另外，还有一位地藏菩萨，也是一位孝子，从《地藏经》看，他累生累世孝顺父母，为孝顺父母而修行佛道。在唐朝从新罗到中国的一位高僧，他的名字就叫地藏，后来到了安徽的九华山，便定居下来。一直流传到今天，九华山成为地藏菩萨化身救世的根本道场，而这位出身于新罗的地藏大士，他的生日是七月三十日，而且地藏菩萨誓度一切众生，特别是对地狱众生悲愿无穷，故民间相传，七月是地狱门开、鬼来去自在的一月，民间将七月当成鬼月，这又是另一种信仰的根源。综合上面的各种资料来看，七月既是慎终追远月，也是普度众生月，如何慎终追远？如何普度众生〈最好的方法和最大的功德，就是供僧。可是相沿成习，习久成弊，民间皆用杀生祭祀的方式来媚神、媚鬼，形成了杀猪、宰羊、赛猪公、办流水席等种种奢侈浪费、劳民伤财的陋习，本来是庄严的一场佛事，竟演变为民间迷信的活动。

摘自《明日的佛教》

话说这七月十五

你们家有什么讲究吗？

每个地方折法都不一样，只要有钱的意义就可以。那些冥币无非就是心意的载体。折个什么都不要紧的。不然烧黄纸也行。世人迷于俗说流于形式而已。印那么大数额，没点心意，有什么用。所以有：库钱折法，元宝，不同的金克子，各种纸钱，黄纸等等。其中自己手作的，心诚而已。并无所谓规制。一般来讲，按照所处当地民俗即可。

一般人会去十字路口画个圈烧纸。也有平时做饭的人，自己做点好吃的。蒸点馒头，鸡蛋，肉菜，茶酒。放在干净之处。心诚就好，给谁的就心里想着谁。

现在公墓祭祀变得流行起来了，逢节烧纸的人很多，所以化纸炉经常清理。白天他们不活动，所以不是即时的。白天烧的晚上才能拿的到。但是一般下班之前就早早就清理了，没拿到就收拾了。其实还是因为焚化炉前，烧的人大都很赶时间，一下子扔了一堆进去，再一打扫就没啥了。

故人已去，有些人会选择在路面烧纸祭奠故去的亲人，供上好酒好菜，备上早就准备好的黄纸，点上香，嘴里默默念叨着想对故人说的话。（其实小编几乎每年都能看到这一天在路边马路牙子上烧纸的人们，建议大家不用烧的太多，关键在于心意。心诚就是真金，一张金子，和一麻袋草纸谁值钱呢？烧完了有条件的就打扫一下，不然环卫工人们可就辛苦了）

“生态祭扫”为文明点赞

每年的七月十五在民间称为中元节，是老百姓祭祀先人的日子。随着文明新风的不断推进，淄博市民的祭祀方式也在逐渐发生变化，鲜花祭祀、网络祭祀、哀思音乐会等新型方式成为传统模式的延续和补充。

文明祭祀风气渐盛

鲜花抢黄纸“风头”

在淄博市一家花店中，记者了解到，由于明天就是中元节了，目前已有不少市民在花店订购了明天扫墓所用的花卉。“花店平常都是常备如红玫瑰等颜色亮丽的花，现在带花束去扫墓的市民越来越多，所以这几天为了应时节，像菊花、百合、勿忘我等黄色、白色以及紫色的花卉多进了些。尤其是菊花，最近的销量增加了不少。”店长崔女士告诉记者：“现在带鲜花扫墓的人越来越多，其中大多是年轻人。”

家住大张社区的市民沈女士刚刚从花店拿到了明天扫墓所用的两束花，她告诉记者：“明天就是中元节了，我提前预定了菊花和百合，以前扫墓时总是带着一大包黄纸等祭祀用品，而现在带鲜花来扫墓，鲜花的花语不仅能够诠释出对逝者的尊敬和思念，并且既省力又环保。”

据淄博市一家殡葬服务站的负责人王先生介绍，目前购买黄纸的人已经不算很多了，近年来淄博市开始施行“鲜花换纸钱”的祭扫模式，目前实行情况十分乐观。除此之外，中元节当天，有公墓还会举办哀思音乐会等新兴祭扫模式。

“互联网+中元”

远在他乡也能寄哀思

在采访中有市民告诉记者，现在网上祭祀已经渐渐在民间开始流行。通过专门的祭祀互联网平台，为逝者注册虚拟墓碑，随时随地都可以通过虚拟鲜花、蜡烛等形式来祭奠。

记者登录了几家祭祀平台发现，随着中元节的到来，几家祭祀平台的界面已经更新成中元节的主题。长年在淄博工作的市民周先生告诉记者，“接触到网络祭祀还是从年开始的，当时主要是因为离家乡太远，每逢清明、中元节都不能赶回去祭祀先人，在朋友的建议下就在一家祭祀平台进行了注册，这几年几乎都是通过祭祀平台来祭祀了。”

另外记者在平台上还发现，除了有远在他乡的游子会选择网络祭祀祭奠先人，还有一部分年轻人选择这一方式，“以前看家里的老一辈人在扫墓时会有不少繁琐的步骤，而对于我们年轻人来说有时可能因为一些特殊原因而不能进行祭奠，在网络上祭祀不仅可以省时，并且步骤相对简单些，在这也能够留下自己的寄语，可以充分表达出对故人思念。”网友郭先生说：“除了祭奠以外，利用网络平台的大众性，还能够在这找到相关的宗祠，对网友寻宗溯源提供了相对便利。就目前而言这种新形式是传统祭祀的一种延伸和补充。”

公墓增设祭品焚烧点

建议市民错峰祭扫

中元节作为一个民间传统节日，祭祀的市民不在少数。目前，淄博市民政局已在防火、交通等方面已做了相关安排。记者来到淄博市公墓管理处，这里的工作人员告诉记者，“半月之前就已完成对淄博市各经营性质的公墓进行了祭祀时防火、安全等准备工作。同时，在中元节当天会派遣专门工作人员到各大公墓进行抽查。”

面对目前仍有不少市民选择传统的祭扫模式，公墓管理处的工作人员表示，目前大部分公墓已新增了不少祭祀品焚烧点，同时，也有公墓将消防用具提前安放到公墓管理处，不过现在已基本没有在墓园内焚烧祭祀品的情况了。

另外，公墓管理处工作人员提醒广大市民，在祭祀亲人时尽量选择错峰祭祀，避免祭祀时交通拥堵，同时，尽量选择“鲜花换纸钱”等新兴的祭祀模式，既可以缅怀亲人，又十分安全，而且对生态环境也起到了保护。

图片来源于网络

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长按







































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